Cuando Darwin y Wallace utilizan su lectura del economista y demógrafo Malthus para hacer luz en el proceso de especiacion biológica están insertando situaciones del homo sapiens (ant. Animal político) en el conjunto del mundo de la vida. No ha de extrañar que este al cabo nos devuelva sus reflejos.
( La revolución en el saber de la Historia natural y el materialismo histórico pertenecen a las inquietudes de una misma época social y cultural. El Diamat quiso representar la mediación integradora. ¿Quién podia anticipar el beso de Honecker y Breznhev? O a Lyssenko, epígono de Lamarck, y la psiquiatrización de la oposición política, sacando del desván polvoriento y enmohecido de la historia a la Santa Inquisición. ¿Quién se podía aventurar a imaginar estas revueltas?)
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